Monday, November 3, 2008

HIJAU YANG KAMI KELUARKAN PULA DARIPADANYA BUAH-BUAHAN YANG BERGUGUSAN

“Lantas Kami Keluarkan Daripadanya [Bahan] Hijau Yang Kami Keluarkan Pula Daripadanya Buah-buah Yang Bergugusan”(Diterjemahkan dari buku Bukti-bukti Rasul saw dan Mukjizat-mukjizat Baginda)
Gambar ilustrasi ujikaji yang dilakukan oleh Priestley[1] pada tahun 1774 tentang pokok ‘memperbaiki’ udara yang telah ‘dirosakkan’ oleh pembakaran dan pernafasan. Dalam uji kaji tersebut lilin dapat terus menyala dan begitu juga tikus dapat terus hidup di dalam balang yang diletakkan pokok di dalamnya. Pemerhatian ini telah menghasilkan kesimpulan bahawa udara yang dikeluarkan oleh tumbuhan merupakan udara yang diperlukan oleh manusia dan haiwan untuk bernafas, dan udara tersebut membantu pembakaran. Uji kaji ini adalah pengenalan awal kepada gas yang dikenali sebagai Oksigen.
Pada tahun 1804M, De Saussure[2] telah menyebarkan bahawa di sana terdapat dua bentuk pertukaran gas, salah satunya di dalam terang manakala satu lagi di dalam gelap, dan juzuk-juzuk hijaulah yang menyerap karbon dioksida dan membebaskan oksigen di dalam terang. Dan penemuan-penemuan yang silih berganti berterusan di dalam bidang ini.(*)Dan pada tahun 1845, Mayer[3] berkata: Bahawa sumber asli bagi tenaga yang digunakan oleh setiap dari tumbuhan dan haiwan adalah Matahari, dan tenaga cahaya apabila ia diserap pada tumbuh-tumbuhan bertukar kepada tenaga kimia melalui cara Fotosintesis.(*)
Julius Robert von Mayer
Muka hadapan tesis de Saussure yang ditulis pada tahun 1804.Glass[4] (1961M)[5] berkata; bahawa bahan yang paling penting di dalam pengubahan tenaga cahaya kepada tenaga kimia di dalam tumbuh-tumbuhan adalah pigmen-pigmen yang terdapat di dalam ‘plastid-plastid hijau’ atau pembawa-pembawa pigmen tersebut.(*)Tumbuh-tumbuhan memulakan proses fotosintesis melalui bahan-bahan dan kandungan-kandungan ini. Dan dari itu semua akan terhasil karbohidrat yang masuk di dalam proses-proses kehidupan kompleks yang terhasil darinya pembinaan bahan-bahan asas dinding sel, asid amino, protein, lemak, hormon-hormon tumbuhan, pigmen-pigmen … dan seterusnya. Bahan-bahan ini adalah [bahan] asas pembentukan seluruh bahagian-bahagian tumbuhan yang dimakan oleh manusia dan haiwan.
Gambar 3(*)Tumbuhan melakukan proses istifadah dari tenaga cahaya dan menukarkannya kepada tenaga kimia di dalam bahagian yang dinamakan fosforus cahaya (thylakoid) di dalam chlorophyll, di dalam plastid hijau, dan menghasilkan tenaga kimia dalam bentuk ATP dan NADPH[6] yang digunakan oleh tumbuhan di dalam proses yang dinamakan kitaran Calvin-Benson[7] , dan terhasil daripadanya Karbohidrat (gula) yang tidak dihancurkan atau diringkaskan seringkas-ringkasnya, akan tetapi ia digunakan sebagai asas di dalam pembinaan bahan-bahan sel yang lain, di samping ia masuk ke dalam proses respirasi tumbuhan dan ini menyebabkan secara langsung kepada pembinaan bahan-bahan asas dinding sel, asid amino, protein, lemak, hormon-hormon tumbuhan, pigmen-pigmen … dan seterusnya,
Gambar 2(*)
Proses tersebut boleh diringkaskan dengan formula berikut:
Bentuk-bentuk Ie’jaz:Sesungguhnya saintis-saintis yang mengkaji di dalam bidang fisiologi tumbuh-tumbuhan telah menemui bahawa bahan hijau الخضر ialah yang melakukan penyerapan tenaga cahaya dan pengubahannya kepada tenaga kimia yang dihasilkan daripadanya pembentukan buah-buahan yang pelbagai.
Penemuan ini adalah setelah kajian yang berterusan dan ujikaji yang beraneka, yang mengambil masa tiga kurun, menganjur sehingga kurun ke-20.Sesungguhnya proses dalam pembentukan biji-bijian, buah-buahan dan pokok-pokok merupakan satu rahsia yang tidak diketahui, tersembunyi di dasar thylakoids dalam plastid hijau yang tidak dapat dilihat dengan mata kasar, saintis-saintis botani mengetahuinya setelah rangkaian yang panjang dari kajian dan penyelidikan yang berterusan, yang dikerahkan saintis-saintis sepanjang beberapa kurun untuknya.Dan setelah tersedia pada mereka kaedah-kaedah kajian saintifik yang canggih, mereka mengakui di akhirnya: bahawa para tumbuh-tumbuhan ada bahan hijau, bahan hijau ini mengeluarkan karbohidrat yang merupakan asas bagi pembentukan semua bahan-bahan yang membentuk buah-buahan, pokok-pokok dan tanam-tanaman.Inilah yang diperakui oleh Al-Quran Al-Karim sebelum seribu empat ratus tahun, di atas lidah seorang Nabi yang buta huruf, hidup dalam suasana pasang pasir, di tengah bangsa yang buta huruf, pada zaman yang tidak diperoleh padanya alat-alat kajian saintifik.Sememangnya ayat yang mulia itu boleh mengabaikan sebutan tentang bahan hijau, dan tidak seorang pun akan menentang pengabaian tersebut kecuali orang yang tahu peranan asas bahan tersebut, manakala penyebutnya pula menunjukkan kepada pengetahuan orang yang berkata-kata bahawa ia adalah pemilik peranan utama di dalam pembentukan dan penghasilan biji-bijian, buah-buahan serta seluruh pokok-pokok dan tanaman-tanaman.Dan dari keagungan Al-Quran ia menyebut hakikat tersebut dan membawa tangan manusia untuk berdiri di awal jalan, bagi sesiapa yang ingin mengetahui rahsia tersebut, lalu ia berkata: “Perhatikanlah kamu kepada buahnya apabila ia berbuah, dan ketika masaknya.”. Ia mengarahkan pandangan kepada permulaan pembentukan buah-buah dan hubungannya dengan masak; yang terhenti padanya penghasilan buah-buah, dengan sebab daun-daun sebahagian pokok mula menguning dan sel-selnya mati.Siapakah yang mengajarkan Muhammad  hakikat ini? Sedangkan Baginda adalah Nabi buta huruf yang tinggal di tengah suasana buta huruf, dan pada zaman yang tidak terdapat walau seringkas-ringkas peralatan, apatah lagi memiliki apa yang diperlukan untuk mengetahui fakta-fakta ini, yang terdiri dari peralatan yang moden, pusat-pusat dan makmal-makmal kajian di dalam bidang fisiologi tumbuhan.Sesungguhnya perangkuman Al-Quran terhadap maklumat-maklumat tumbuhan yang terperinci ini menyaksikan bahawa ia adalah dari sisi Allah yang berfirman:
{لَكِنْ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلاَئِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا}[maksudnya]: {(Orang-orang kafir itu tidak mahu mengakui apa yang telah diturunkan Allah kepadamu wahai Muhammad), tetapi Allah sentiasa menjadi saksi akan kebenaran Al-Quran yang telah diturunkanNya kepadamu. Allah menurunkannya dengan ilmuNya, dan malaikat juga turut menjadi saksi. Dan cukuplah Allah menjadi saksi (akan kebenaran Al-Quran ini). } [ An-Nisa’ : 166 ]
____________________[1] Joseph Priestley; ahli kimia berbangsa Inggeris yang memisahkan dan menggambarkan beberapa jenis gas, termasuk oksigen. Beliau dianggap perintis di dalam kimia moden kerana sumbangan beliau di dalam uji kaji. Beliau lahir pada 13 Mac 1733, di Birstall Fieldhead, berdekatan Leeds, Yorkshire [sekarang West Yorkshire], England, dan mati pada 6 Februari 1804, di Northumberland, Pennsylvania, U.S.[2]Nicolas-Théodore de Saussure; Ahli kimia dan fisiologi tumbuhan berbangsa Switzerland yang kajian kuantiti kesan air, udara., dan nutrien terhadap tumbuhan, telah meletakkan asas bagi photochemistry. (lahir Okobert. 14, 1767, Geneva, Switz dan mati pada April 18, 1845, Geneva )(*) Discoveries in oxygenic photosynthesis oleh Govindjee dan David Krogmann, Photosynthesis Research 80: 15–57, 2004. © 2004 Kluwer Academic Publishers. Printed in the Netherlands.[3]Julius Robert von Mayer (1814-1878), ahli fizik Jerman, dikenali kerana kerja awalnya di dalam penstabilan persamaan mekanika kepanasan. Mayer dilahirkan di Heilbronn dan mempelajari perubatan di University of Tübingen. [4]Hiram Bentley Glass dilahirkan di China pada Jan. 17, 1906. Mati kerana radang paru-paru pada Jan. 16 2005 di sebuah hospital di Boulder, Colorado. Beliau merupakan seorang pakar Biologi dan Genetik yang terkenal.[5]A Symposium on Light and Life, Author: William D. McElroy and Bentley Glass (eds.). Published by Baltimore: Johns Hopkins Press, 1961(*) http://micro.magnet.fsu.edu/primer/java/photosynthesis[6]ATP (adenosine triphosphate) dan NADPH (nicotinamide adenine dinucleotide phosphate) yang kedua-duanya merupakan tenaga kimia yang terhasil daripada tenaga cahaya yang telah diperangkap oleh chloroplast daripada sinaran cahaya Matahari. ATP dan NADPH dianggap sebagai ‘minyak’ bagi semua benda yang bernyawa dan tumbuhan menggunakan kedua-duanya di dalam proses menyatukan atom-atom karbon dioksida dengan hidrogen dan bagi membentuk karbohidrat.[7]Kitaran Calvin-Benson yang berlaku di dalam stroma, diambil sempena nama Melvin Calvin yang telah menemui proses kitaran ATP dan NADPH berdasarkan kepada keadaan siang dan malam yang dilalui oleh tumbuhan. Dengan menggunakan Karbon-14, beliau (dibantu oleh Andrew Benson dan James Bassham) telah berjaya mengesan aturan tindak balas kimia yang dihasilkan oleh tumbuhan di dalam menukarkan karbon dioksida dan air kepada oksigen dan karbohidrat. Kajian yang dilakukan pada akhir 1940an dan 1950an ini, telah menyebabkan Melvin Calvin dianugerahkan Hadiah Nobel dalam Kimia 1961.(*) http://www.emc.maricopa.edu/faculty/farabee/BIOBK/BioBookPS.html

AIR ASAS KEHIDUPAN

Semua benda hidup iaitu manusia, haiwan dan tumbuh-tumbuhan terdiri daripada sel, samada unisel seperti ameba ataupun multisel seperti manusia. Sel pula terdiri daripada nukleus, sitoplasma dan membran/dinding sel. 75% kandungan sel (sitoplasma) adalah terdiri daripada air. Oleh yang demikian, para saintis membuat kesimpulan, bagi sesuatu benda hidup itu hidup maka ia memerlukan air.Para ahli astronomi pula akan memastikan terlebih dahulu kewujudan air di satu-satu planet bagi membuktikan bahawa wujudnya kehidupan (benda hidup) di planet tersebut. Jika di sana ada air, maka besar kemungkinan ada benda hidup di situ.Kesimpulannya, air merupakan perkara asas kepada benda hidup. Perkara ini telah dijelaskan oleh Allah Taala kepada RasulNya Muhammad s.a.w di dalam Al- Quran lebih 1400 tahun yang lalu. Firman Allah Taala yang bermaksud:-"Dan dari air, Kami jadikan semua benda hidup. Maka mengapakah mereka tidak juga mahu beriman?" (Surah Al-Anbiya: 30)Bagaimanakah Nabi Muhammad s.a.w mengetahui hakikat tersebut sedangkan saiz setiap satu sel tidak lebih daripada 0.00001mm dan para saintis pula hanya mencipta mikroskop pada awal kurun ke-18? Ini membuktikan bahawa Nabi Muhammad s.a.w benar-benar seorang Rasul yang diutus oleh Allah s.w.t dan Al-Quran pula benar-benar merupakan wahyu yang diturunkan oleh Allah s.w.t kepada Baginda s.a.w. Ia juga membuktikan kepada kita bahawa segala benda hidup diciptakan oleh Pencipta yang sama (Allah), kerana asas kejadian semua benda hidup adalah sama iaitu AIR, sekaligus memberitahu kita sesungguhnya Allah Maha Esa dan tiada tuhan melainkan Allah. Maka mengapakah masih ada juga yang tidak mahu beriman?

MAKNA ILAH DALAM ASAL BAHASA ARAB

Makna (إله) ilah dalam asal bahasa Arab
Sebenarnya makna kalimah (إله)ilahini luas pengertiannya dalam bahasa Arab. Untuk memahaminya kita perlu mengetahui kata akarnya dalam bahasa Arab itu sendiri. Asal perkataan (إله)ilah dalam bahasa Arab ialah (daripada tiga huruf iaitu): (الألف) Alif, (اللام) Lam, dan (الهاء) Ha'. Iaitu membentuk kata kerja (َألِهَ) aliha. Disebut dalam kamus Lisan al-'Arab mengenai makna (َألِهَ) aliha : Merasa takjub atau bingung : (أَلِِهَ يألَهُ إذا تحير، لأن العقول تَأْلَه في عظمته)Merasa bimbang atau takut : (وقد ألِهْتُ على فلان أي اشتدّ جَزَعي عليه)Mendapatkan perlindungan : (ألِهَ يألَهُ إلى كذا أي لَجَأ إليه لأن سبحانه لمَفْزَع الذي يُلْجأ إليه في كل أمر)Telah disebut juga dalam kamus-kamus bahasa Arab mengenai makna perkataan ini sebagaimana berikut :Merasa tenang dan tenteram : (إذا سَكَنتُ إليه واطْمَأننتُ :ألِِهْتُ إلى فلان)Memohon perlindungan : (ألِِهَ الرجلُ يألَهُ: إذا استجار)Merasa rindu : (ألِِهَ الرجل إلى الرجل: إتجه إليه لشدة شوقه)Merasa sangat cinta dan kasih : (ألِِهَ الفصيل بأمه: إذا وَلِعَ بها)Menyembah : (ألِِهَ إلاهة وألوهةَ)Sekiranya kita perhatikan kesemua makna-makna di atas, ianya membawa kepada pengertian yang hampir sama dan saling terikat di antara satu sama lain. Kerana kita hanya akan memohon perlindungan dan pertolongan kepada seseorang yang kita paling suka serta senang hati kepadanya, juga yang paling kita kasih serta sayang kepadanya dan yang kita rasakan lebih kuat dan berkemampuan untuk mempertahankan diri kita. Kerana kita merasakan diri kita lemah dan tidak berdaya.Maka dengan ini, makna-makna yang lain bagi (إله) ilah ialah: Sesuatu yang disukai, sesuatu yang memberi ketenteraman serta ketenangan, sesuatu yang dimohon perlindungan serta pertolongan kepadanya, sesuatu yang dikasihi lagi dicintai, sesuatu yang dirindui, sesuatu yang disembah dan diabdikan diri kepadanya. Dengan ini apabila kita menyebut: أَشْهَدُ أَن لاََّ إِلَهَ.. Bererti kita telah membuat penyaksian dan pengakuan bahawa TIADA satu pun tuhan yang layak untuk kita sembah dan diberikan pengabdian diri kepadanya.Ini adalah syahadah kita untuk menafikan dan menolak kewujudan segala bentuk 'tuhan' dan perkara atau unsur yang kita jadikan sembahan dan dipertuhankan. Juga kita menafikan serta menolak segala sesuatu untuk kita mendapatkan ketenangan, memohon perlindungan, meletakkan pergantungan serta bertawakkal, memberikan rasa kecintaan, kerinduan, kecenderungan hati, takut dan sebagainya. Makna kalimah (إلاّ) illaKalimah ini adalah memberi maksud pengecualian (أداة استثناء). Iaitu mengecualikan sesuatu daripada penafian. Seperti: (كل شيء ينقص بالإنفاق إلا العلم) : "Semua perkara yang diberikan akan berkurang kecuali ilmu". ALLAH Adalah Tuhan Yang Sebenar-benarnya (الإله) Maka ilah atau tuhan yang layak disembah dengan sebenar-benarnya adalah ALLAH S.W.T sebagaimana yang dinyatakan melalui firman-NYA:(bermaksud):"Maka ketahuilah (wahai Muhammad), bahawa sesungguhnya tiada tuhan (yang berhak disembah dengan sebenar-benarnya) melainkan ALLAH,.." -Surah Muhammad: 19Setelah kita memahami makna (إله) ilah sebagaimana yang telah dihuraikan sebelum ini, marilah kita memerhatikan pula ayat-ayat al-Quran yang menjelaskan secara nyata bahawa ALLAH adalah (الإله) al-ilahatau TUHAN dengan sebenar-benar pengertian.ALLAH Adalah TUHAN Yang Memberikan KetenanganBagi orang-orang yang beriman, mereka merasakan ketenangan dan ketenteraman hanyalah daripada ALLAH dan tiada yang lain. Firman ALLAH Ta'ala:(bermaksud): "Orang-orang yang beriman dan tenang tenteram hati mereka dengan mengingati ALLAH". Ketahuilah dengan "zikrullah" itu, tenang tenteramlah hati manusia." –Surah al-Ra'd: 28. Firman ALLAH lagi: (bermaksud): "Dan Allah tidak menjadikan (bantuan malaikat) itu melainkan sebagai berita gembira dan supaya hati kamu tenang tenteram dengannya." –Surah al-Anfal: 10Manakala orang-orang yang kafir mereka merasakan ketenteraman dan ketenangan itu terdapat pada kehidupan dunia dan mereka berlebih-lebihan dalam 'menyembah' dunia ini serta berharap tidak akan mati selama-lamanya. Maka dunia telah menjadi 'tuhan' bagi mereka. Firman ALLAH: Maksudnya: "Sesungguhnya orang-orang yang tidak mengharapkan pertemuan dengan KAMI, dan yang reda (berpuashati) dengan kehidupan dunia serta merasa tenang tenteram dengannya, dan orang-orang yang tidak mempedulikan ayat-ayat KAMI, - Mereka itu tempat tinggal mereka (di akhirat) ialah neraka; disebabkan apa yang mereka telah lakukan." –Surah Yunus: 7-8ALLAH Adalah TUHAN Untuk Memohon Perlindungan Manusia tidak akan terlepas daripada ancaman dan kelemahan diri dalam menjalani kehidupan yang penuh dengan ujian dan dugaan. Menyedari hakikat ini, mereka sentiasa memerlukan perlindungan dan pertolongan dari Yang Maha Kuasa. Bagi orang-orang yang beriman, ALLAH adalah TUHAN untuk mereka mendapatkan perlindungan dan memohon pertolongan. Firman ALLAH Ta'ala:(bermaksud): "Dan jika engkau dihasut oleh sesuatu hasutan dari syaitan, maka mintalah perlindungan kepada ALLAH, sesungguhnya ALLAH Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui." –Surah al-A'raf: 200. Firman ALLAH lagi: (bermaksud): "(Nabi Musa berkata): "Aku berlindung kepada ALLAH daripada menjadi dari kalangan orang-orang yang jahil". –Surah al-Baqarah: 67Manakala bagi orang-orang yang kafir, mereka mencari perlindungan kepada selain ALLAH. Maka segala yang mereka mohonkan perlindungan kepadanya itu adalah 'tuhan-tuhan' mereka yang menyesatkan. Sama sekali tiada pertolongan yang akan mereka perolehi melainkan kebinasaan. Firman ALLAH Ta'ala: (bermaksud): "Dan bahawa sesungguhnya terdapat beberapa orang lelaki dari kalangan manusia meminta perlindungan kepada beberapa orang lelaki dari golongan jin. Lalu dengan itu mereka menjadikan golongan jin bertambah sombong dan jahat." –Surah al-Jin: 6. Firman ALLAH lagi: (bermaksud): "Mereka menyembah beberapa tuhan yang lain dari ALLAH, (dengan harapan) semoga mereka mendapat pertolongan. Benda-benda yang mereka sembah itu tidak dapat sama sekali menolong mereka,". –Surah Yasin: 74-75ALLAH Adalah TUHAN Untuk Bertawakkal Kepada-NYAFirman ALLAH Ta'ala:(bermaksud): "Oleh itu, bertawakkallah kepada ALLAH, sesungguhnya engkau berada di atas kebenaran yang jelas nyata." –Surah al-Naml: 79. Firman ALLAH lagi:(bermaksud): "..Dan kepada ALLAH jualah hendaklah kamu bertawakkal, jika benar kamu orang-orang yang beriman". –Surah al-Maidah: 23Orang-orang yang beriman akan melakukan usaha dan bertawakkal kepada ALLAH. Manakala orang-orang yang kafir hanya meletakkan keyakinan pada usaha mereka semata-mata.ALLAH Adalah TUHAN Yang Dicintai Lagi DikasihiDi antara sifat-sifat golongan mukminin ialah mereka sangat cinta kepada ALLAH mengatasi kecintaan terhadap perkara-perkara yang lain. Maka ALLAH adalah TUHAN yang selayaknya diberikan seluruh rasa kecintaan dan kecenderungan hati kita. Firman ALLAH Ta'ala:(bermaksud): "..dan orang-orang yang beriman sangat cinta kepada ALLAH" –Surah al-Baqarah: 165. Firman ALLAH lagi: (bermaksud): ".. maka ALLAH akan mendatangkan suatu kaum yang DIA kasihkan mereka dan mereka juga kasih kepada-NYA; ". –Surah al-Maidah: 54Manakala bagi orang-orang yang kafir dan fasik, terdapat perkara-perkara lain yang lebih mereka cintai daripada ALLAH atau menyamakannya dengan kecintaan mereka kepada 'tuhan-tuhan' yang lain. Firman ALLAH:(bermaksud): "Dan Berkata Ibrahim: "Sesungguhnya berhala-berhala yang kamu sembah selain Allah adalah untuk menghubungkan perasaan kasih sayang di antara kamu dalam kehidupan dunia ini." –Surah al-Ankabut: 25. Firman ALLAH lagi: (bermaksud): "Katakanlah (wahai Muhammad): "Jika bapa-bapa kamu, dan anak-anak kamu, dan saudara-saudara kamu, dan isteri-isteri (atau suami-suami) kamu, dan kaum keluarga kamu, dan harta benda yang kamu usahakan, dan perniagaan yang kamu bimbang akan rugi, dan rumah-rumah tempat tinggal yang kamu sukai, - (jika semuanya itu) menjadi perkara-perkara yang kamu lebih cintai daripada ALLAH dan Rasul-NYA dan (daripada) berjihad untuk agamaNya, maka tunggulah sehingga ALLAH mendatangkan keputusan-NYA; kerana ALLAH tidak akan memberi petunjuk kepada orang-orang yang fasik;" –Surah al-Taubah: 24. Firman ALLAH lagi:(bermaksud): "Di antara manusia ada yang mengambil selain dari ALLAH (untuk menjadi) sekutu-sekutu (yang setanding), mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai ALLAH;" –Surah al-Baqarah: 165ALLAH Adalah TUHAN Yang DirinduiBagi orang-orang yang beriman, mereka merasa rindu untuk bertemu ALLAH. Firman ALLAH:(bermaksud): "Oleh itu, sesiapa yang berharap akan pertemuan dengan TUHANnya, hendaklah ia mengerjakan amal yang soleh dan janganlah ia mempersekutukan sesiapapun dalam ibadatnya kepada TUHANnya;" –Surah al-Kahfi: 110ALLAH Adalah TUHAN Yang DitakutiFirman ALLAH Ta'ala:(bermaksud): "Takutkah kamu kepada mereka itu (sehingga kamu tidak mahu memeranginya), ALLAH jualah yang lebih berhak kamu takuti,, jika benar kamu orang-orang yang beriman?" –Surah al-Taubah: 13Firman ALLAH lagi:(bermaksud): "Orang-orang yang menyampaikan risalah ALLAH serta mereka takut melanggar perintahNYA, dan mereka pula tidak takut kepada sesiapa pun melainkan kepada ALLAH. Dan cukuplah ALLAH menjadi Penghitung" –Surah al-Ahzab: 39ALLAH Adalah TUHAN Yang Disembah ALLAH adalah TUHAN yang selayaknya disembah dan diabdikan diri dengan sebenar-benarnya. Inilah tujuan asas diutuskan para rasul agar menyampaikan risalah tauhid supaya manusia hanya menyembah ALLAH dan tidak mensyirikkan-NYA dengan sesuatu apa pun. Firman ALLAH Ta'ala:(bermaksud): "Wahai sekalian manusia! Sembahlah TUHAN kamu yang telah menciptakan kamu dan orang-orang yang terdahulu daripada kamu, supaya kamu menjadi orang-orang yang bertaqwa." –Surah al-Baqarah: 21Firman ALLAH lagi:(bermaksud): "Dan sesungguhnya KAMI telah mengutus dalam kalangan tiap-tiap umat seorang Rasul (dengan memerintahkannya menyeru mereka): "Hendaklah kamu menyembah ALLAH dan jauhilah Taghut". –Surah al-Nahl: 36(bermaksud): "Dan KAMI tidak mengutus sebelummu (wahai Muhammad) seorang Rasul pun melainkan KAMI wahyukan kepadanya: "Bahawa sesungguhnya tiada tuhan (yang berhak disembah) melainkan AKU; oleh itu, beribadatlah kamu kepadaKU." –Surah al-Anbiya: 25 Dalam satu hadis Rasulullah s.a.w bersabda:فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا - متفق عليهMaksudnya: "Maka sesungguhnya hak ALLAH ke atas hamba-hamba bahawa mereka menyembah-NYA dan tidak mensyirikkan-NYA dengan sesuatu apa pun.." -Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim.Nas-nas daripada al-Quran dan Sunnah yang menjelaskan perkara ini terlalu banyak. Maka memadai dengan apa yang telah dibawakan di atas. InsyaALLAH pada keluaran yang seterusnya, kita akan membincangkan pula apakah yang tanggungjawab dan kewajipan yang mesti kita laksanakan setelah kita mengaku bahawa hanya ALLAH sahajalah TUHAN yang selayaknya disembah dengan pengertian yang sebenar-benarnya. Wallahu'alam.

Sunday, November 2, 2008

TONGGAK 12

APA ITU TONGGAK 12................

-MENGHARGAI MASA

-KETEKUNAN MEMBAWA KEJAYAAN

-KESERONOKAN BEKERJA

-KEMULIAAN KESEDERHANAAN

-KETINGGIAN PERIBADI

-KEKUATAN SIFAT BAIK HATI

-PENGARUH TELADAN

-KEWAJIPAN MENJALANKAN TUGAS

-KEBIJAKSANAAN BERHEMAT

-KEUTAMAAN KEMAHIRAN

-PENINGKATAN BAKAT

-NIKMAT MENCIPTA

PERASAN ATAU TIDAK....FIKIR-FIKIRKAN

PERASAN ATAU TIDAK............FIKIR - FIKIRKAN....
JENIS - JENIS PERBUALAN DENGAN KAWAN.............Orang berfikiran BESAR memperkatakan mengenai ilmu.......Orang berfikiran SEDERHANA memperkatakan mengenai peristiwa yang berlaku.....Orang berfikiran RENDAH memperkatakan mengenai orang lain......Orang berfikiran CETEK memperkatakan mengenai diri sendiri kepada orang lain..Sila gunakan penimbang ini untuk tentukan kita masuk kategori mana........Terima kasih............Harap maaf kata-kata ini tidak menjuruskan kepada mana - mana individu,masyarakat dan lain-lain lagi samada yang masih hidup atau telah meninggal dunia...Ianya sekadar kongsi maklumat...........

Thursday, October 30, 2008

RIYA, UJUB DAN SOMBONG



RIYA', UJUB DAN SOMBONG..
Sifat riya', ujub dan sombong merupakan sifat-sifat yang terkeji menurut kacamata Islam. Sebagai seorang Islam, kita perlu sedaya upaya mengelak daripada mempunyai ketiga-tiga sifat tersebut kerana sifat-sifat tersebut boleh menjadi penghalang terbesar untuk mencapai kesempurnaan. Sifat-sifat tersebut boleh merobah kehidupan manusia dari mulia kepada hina dan dari kuat menjadi lemah. Manusia mudah leka dari mengingati Allah S.W.T. dan merupakan suatu penyakit yang berbahaya yang boleh mengakibatkan bencana bagi sesiapa yang melakukannya.
Riya' merupakan sifat orang-orang munafik dan syirik. Ia amat bertentangan dengan iman dan tauhid. Allah S.W.T. sangat membenci orang yang bersifat riya' dan Allah S.W.T. menjanjikan siksa dan hukuman terhadap orang yang mempunyai sifat ini sebagaimana firman-NYA di dalam Surah al-Ma'un ayat 4 - 7 yang bermaksud : "Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang solat, (iaitu) orang-orang yang lalai dari solatnya, orang-orang yang berbuat riya' dan enggan (menolong dengan) barang berguna". Hakikat riya' itu ialah jika orang yang dalam berbuat ibadat kepada Allah S.W.T. mempunyai kemampuan untuk mendapat kehormatan dan perhargaan daripada manusia. Oleh demikian, riya' boleh kita gambarkan seperti berikut :
1. Bertambah taatnya jika dipuji dan berkurang bahkan ditinggalkannya jika dicela atau diejek.2. Rajin beribadah jika bersama orang lain dan malas melakukannya jika bersendirian.3. Bersedekah jika orang melihatnya, namun tidak berbuat demikian jika tidak dilihat orang.4. Melakukan amal dan berbuat kebajikan bukan kerana Allah, sebaliknya menginginkan sesuatu daripada manusia.
Manakala ujub dan sombong pula diharamkan dan kita disuruh untuk menjauhinya. Firman Allah S.W.T. di dalam Surah al-Hadid ayat 14 yang bermaksud : "Dan kamu ragu-ragu serta ditipu oleh angan-angan kosong, sehingga datanglah ketetapan Allah. Dan kamu telah ditipu terhadap Allah oleh (Syaitan) yang amat penipu". Hadith Rasulullah S.A.W. juga ada menyatakan yang bermaksud : "orang yang pintar ialah orang yang merendahkan dirinya dan beramal untuk bekal sesudah mati. Dan orang bodoh ialah orang yang memperturutkan hawa nafsunya dan mengharapkan kepada Allah dengan berbagai harapan dan angan-angan". Contoh kisah-kisah yang boleh kita ambil iktibar berkenaan sifat-sifat ujub dan sombong ini adalah seperti berikut :
1. Iblis yang sombong dengan dirinya kerana asal kejadian dirinya. Ia berkata : Engkau jadikan aku dari api dan manusia dari tanah. Maka Allah S.W.T. mengusir Iblis dari rahmat-NYA.2. Nabi Sulaiman lalai kepada Allah dan kepada Nabi Muhammad S.A.W. Sulaiman berkata : "aku meniduri seratus orang perempuan dalam semalam. Setiap perempuan akan melahirkan seorang anak yang akan berjihad di jalan Allah". Nabi Sulaiman lalai tidak menyatakan insyaallah. Maka Allah mengharamkan dia untuk memperoleh anak.3. Sahabat-sahabat Nabi Muhammad S.A.W. merasa bangga dengan banyaknya pasukan pada waktu peperangan Hunain. Mereka berkata : "Hari ini kami tidak akan kalah oleh musuh yang sedikit". Lalu mereka ditimpa kekalahan yang pahit, hingga bumi yang luas itu terasa sempit oleh mereka. Kemudian mereka lari dengan bercerai-cerai.
Di antara bentuk-bentuk sombong adalah seperti berikut :
1. Dalam ilmu. Orang yang bangga dan sombong kerana banyak ilmunya. Hal demikian menyebabkan mereka tidak mahu menambah ilmu dan menganggap rendah atau meremehkan orang lain yang tidak berilmu. Perkara seperti ini cukup untuk membawa malapetaka kepada mereka.2. Dalam harta. Kadang-kadang orang menjadi sombong kerana banyak harta dan kekayaan, lalu ia menghambur-hamburkan kekayaan dan mempersendakan kebenaran hingga ia menjadi binasa akibatnya.3. Dalam kekuatan. Kadang-kadang orang kagum dengan kekuatannya. Lalu menjadi sombong kerana kekuasaannya. Sehingga ia berlaku aniaya dan zalim. Lalu ia bertaruh dan menyabung nyawa. Akhirnya rosak dan binasa.4. Dalam kemuliaan. Kadang-kadang orang kagum dengan kemuliaannya. Dengan menyombongkan keturunan dan asal usulnya. Lalu ia berpangku tangan tidak berusaha mencari ketinggian. Dan ia pun menjadi lemah dalam mencapai kesempurnaan. Akhirnya ia jadi hina sehina-hinanya.5. Dalam beribadah. Kadang-kadang orang kagum dengan amal ibadatnya. Ia menjadi sombong karana banyak ibadatnya. Ini menyebabkan ia meremehkan Tuhannya dan mengecilkan erti pemberian-NYA. Dengan demikian, jatuhlah amal dan celakalah kerana ujub dan kesombongannya.
Cara mengubati penyakit-penyakit seperti ini ialah dengan mengingati dan menyedari bahawa apa yang diberikan Allah S.W.T. yang berupa ilmu, harta, kekuatan atau kemuliaan boleh diambil-NYA kembali jika mengkehendakinya. Amal ibadat seseorang kepada Tuhannya meskipun banyak tidaklah akan dapat mengimbangi nikmat yang diberikan Allah kepada hamba-NYA. Sesungguhnya nikmat Allah tidak boleh diukur dengan sesuatu kerana Allah adalah sumber segala kurniaan dan yang memberi segala kebaikan. Rasulullah S.A.W. pernah bersabda yang bermaksud : "Amal seseorang daripada kamu tidak akan menjadikan dia selamat. Mereka berkata : Termasuk engkau ya Rasulullah?, Ya aku juga. Namun Allah memenuhiku dengan rahmatnya". (Riwayat Bukhari).
geovisit();

12 Pendekatan Memotivasikan Pelajar

Perpatah barat ada berkata, "Tiada siapa yang merancang untuk gagal namun seringkali manusia gagal dalam merancang." Umumnya, ramai pelajar di sekolah rendah dan menegah tidak tahu mebuat persediaan awal apabila mereka berhadapan dengan tahun peperiksaan. Malah ramai pula menyerah nasib dan takdir semata-mata. Mereka seolah-olah menganggap peperiksaan yang bakal ditempuhi itu, hanya peperiksaan biasa yang tiada jaminan masa depan. Namun, hakikat sebenarnya, sebagai manusia, kita seharusnya perlu merancang hidup kita kerana Tuhan tidak akan mengubah nasib seseorang itu, melainkan orang itu sendiri mahu dan berusaha mengubahnya. apa yang jelas, kita harus melakukan sesuatu, dan selainnya, kita serahkan kepada Tuhan.
Di sini terdapat (12) dua belas langkah atau pendekatan yang boleh memotivasikan pelajar.
1.Penerangan Yang Jelas.
Kajian menunjukkan kebanyakan pelajar tidak cemerlang dalam kerja rumah dan tugasan kerana mereka tidak tahu apa yang patut mereka lakukan. Guru sepatutnya memberikan sedikit masa untuk menjelaskan perkara berikut:
a. Kenapa tugasan yang diberikan itu penting ?
b. Apa kaitan sesuatu subjek dengan kehidupan ?
c. Memastikan pengetahuan asas mereka mantap.
d. Beritahu bagaimana hasil kerja mereka akan dinilai. .
2. Ganjaran.
Pelajar yang tidak mempunyai motivasi dalaman yang kuat boleh dimotivasikan secara luaran dengan menyediakan pelbagai bentuk ganjaran. Lihat apa kebaikan dan kelebihan pelajar dan suburkannya, mereka pasti mengulangi kebaikan ini dilain masa. Pelbagai bentuk ganjaran boleh diberikan seperti hadiah, puji-pujian, pelepasan dari tugas harian, dan sebagainya. Ganjaran bukan sahaja diberikan terhadap pencapaian yang diperolehi tetapi juga terhadap usaha yang diberikan.
Berikan insentif agar pelajar berusaha untuk menguasai pengetahuan dan maklumat bukan sekadar bersaing antara satu sama lain. Ganjaran luar yang berkesan ialah yang mampu menjana motivasi dalaman pelajar.
3. Tetapkan Matlamat.
Setiap pelajar mestilah disuruh menetapkan matlamat untuk setiap mata pelajaran yang diambil. Ikuti perkembangan pelajar dan pastikan setiap pelajar mampu merealisasikan matlamat masing-masing.
4. Ambil Berat.
Pelajar akan memberikan tindakbalas yang positif terhadap guru yang ambil berat tentang diri dan masalah mereka. Memahami adalah lebih baik dari menghukum. Ada ketikanya guru perlu bercerita kisah lampau, memberitahu kesilapan-kesilapan yang pernah mereka lakukan, dan lain-lain sebagai suatu teladan untuk pelajar. Dengan cara ini wujud kemesraan antara guru dan pelajar. Ini penting untuk mewujudkan jambatan emosi, saling mempercayai dan saling bertanggung jawab. Sekiranya mereka lakukan kesilapan, pastikan mereka faham bahawa semua orang boleh lakukan kesilapan tetapi jelaskan kepada pelajar iaitu manusia berjaya ialah mereka yang belajar dari kesilapan.
Sentiasa tanya apa matlamat mereka ? Apa perancangan mereka ? Sejauh mana progres mereka ? Apa minat mereka ? Apa kerjaya pilihan mereka ? Dan sebagainya. “Pelajar tidak prihatin sejauh mana anda tahu sehinggalah mereka tahu sejauh mana anda prihatin terhadap mereka”.
Ada ketikanya guru perlu bertemu pelajar secara personal untuk membuktikan yang mereka benar-benar ambil berat tentang mereka. Malah usahakanlah untuk dari semasa ke semasa mengatur sessi perbincangan personal ini dengan semua pelajar.
5. Penglibatan Pelajar.
Salah satu kunci motivasi diri ialah penglibatan aktif pelajar dalam pembelajaran. Berdiri di depan kelas dan memberi syarahan untuk memotivasikan mereka lambat laun tidak akan meninggalkan sebarang kesan. Rangsang pelajar untuk terlibat dalam aktiviti seperti perbincangan kumpulan, penyelesaian masalah, aktiviti luar, interaksi antara pelajar dan saling membantu. Pelajar akan lebih bermotivasi apabila mereka rasa diri mereka penting dan diperlukan.
Oleh itu libatkan setiap pelajar dalam pelbagai kerja guru seperti mencari bahan rujukan, mencari biografi orang tertentu, menyusun atur bilik darjah mengangkat buku dan sebagainya.
6. Penuhi Keperluan Pelajar.
Guru mestilah sedar bahawa setiap pelajar memerlukan daya hidup, kasih sayang, kuasa memilih, keseronokan dan kebebasan. Misalnya, memberikan peluang pelajar memilih satu dari dua tiga tajuk untuk disiapkan, atau satu dari beberapa aktiviti untuk mereka terlibat, memberikan mereka kuasa memilih. Adakan juga aktiviti pembelajaran yang mereka rasa seronok kerana bebas menyumbang sebarang idea.
7. Lebihkan Pembelajaran Visual.
Berikan penerangan dalam bentuk yang visual agar pelajar mampu memahami dan mengingati dengan lebih berkesan. Gunakan bahasa visual, gambar, lakaran. Graf, carta, imej 3D dan sebagainya. Berikan gambaran jelas dengan peta konsep agar pelajar tahu apa kandungan penting sesuatu bab dan dapat melihat kaitan antara satu bahagian dengan bahagian yang lain dalam bab tersebut. Ini membolehkan pelajar membentuk rangka asas terhadap satu-satu topik baru dan seterusnya menimbulkan minat dan meningkatkan pemahaman mereka.
8. Gunakan pelbagai emosi untuk merangsang pembelajaran dan motivasi.
Kekuatan memori ada kaitannya dengan tahap emosi yang membentuk pengalaman seseorang. Pelajar akan lebih mudah mengingat dan memahami sesuatu yang disertai dengan pendekatan emosi. Pelajar akan lebih bersedia untuk belajar apabila ada unsur-unsur kepelbagaian emosi kerana mereka tidak akan bosan. Jangan malu untuk mempelbagaikan watak, gaya dan pendekatan anda demi menarik minat pelajar terhadap apa yang mahu anda sampaikan.
Sebagai guru, hakikat siapa anda tidak penting yang penting ialah siapa mereka 10 – 15 tahun yang akan datang. Setiap pendekatan emosi yang diambil sama ada marah, menghiburkan, tegas dan sebagainya tidak lain hanya sekadar lakunan yang tujuannya untuk membentuk dan mendidik.
9. Ajarkan Mereka Strategi Dan Teknik.
Ajarkan mereka teknik pembelajaran berkesan, pengurusan masa, kaedah membaca, kaedah mengambil nota dan sebagainya. Tanam dalam fikiran pelajar bahawa ‘Belajar Itu Mudah’. Pecahkan sebarang halangan mental terhadap mata pelajaran akibar terpengaruh oleh pendapat orang lain – Misalnya ramai pelajar percaya bahawa ‘Kimia itu susah’.
10. Terima Pelajar Seadanya.
Ramai guru yang berkata bahawa mereka lebih suka sekiranya pelajar mereka semuanya rajin, pandai, gigih, tekun dan berdisiplin. Mereka tidak sanggup terima kenyataan bahawa tidak semua pelajar begitu. Mereka memandang pelajar yang bermasalah ini dengan sebelah mata. Pelajar ini tidak dipedulikan sebab mereka rasa mereka sukar dibentuk.
Disinilah berbezanya antara guru biasa dengan guru cemerlang. Guru cemerlang akan terima pelajar seadanya dan menjangkakan kejayaan untuk setiap pelajar ini. Hanya dengan memberikan yang terbaik sahaja maka seorang guru akan merasa puas dengan kariernya.
Ramai pelajar gagal kerana guru mereka telah meramalkan kegagalan mereka. Guru mesti sentiasa faham, mengajar bukan sekadar memberikan maklumat dan penerangan semata-mata. Mereka juga perlu mempengaruhi pelajar dari segi budaya, pemikiran dan tingkah laku. Guru juga perlu berhati-hati dengan ucapan dan pandangan yang dilontarkan kepada pelajar kerana kesannya sangat besar dalam hidup pelajar.
Anda hanya ada dua cara untuk membuatkan anda sentiasa diingati oleh pelajar – sebagai seorang guru yang disayangi; atau sebagai seorang guru yang paling dibenci. Mana-mana guru yang berada diantara dua kategori ini pasti akan dilupakan. Apa pilihan anda ?
11. Berikan Kata Perangsang
Cipta beberapa kata jaya yang menjadi perangsang kepada pelajar anda. Ulangi kata-kata ini. Lekatkan kata-kata ini dalam kelas akan ia lazim dalam pemikiran pelajar.
12. Amalkan Prinsip ‘3F’
"3F" iaitu ‘Firm’, ‘Fair’ dam ‘Friendly’ atau Tegas, Saksama, dan Mesra.

Sunday, October 26, 2008

LUASNYA ISLAM

Orang fiqh dan orang hadis nyata berbeza pendekatan dan bentuk kefahaman mereka. Saya ketika berbincang dengan seorang teman menyebut, orang fiqh membincangkan tentang halal dan haram, orang sufi berbincang tentang berguna atau lagho, manakala orang kaunseling pula tentang hati dan perasaan. Semua ada pendekatan masing-masing.Sebagai contoh, barangkali, orang fiqh menyatakan barangsiapa yang meninggalkan perkara sunat, maka tidak mendapat pahala dan juga tidak mendapat dosa. Namun orang sufi pula berkefahaman, meninggalkan perkara sunat adalah rugi dan melakukannya adalah untung. Pernah al-Ayafei berdebat dengan Imam Ahmad. Kata Ahmad, orang yang meninggalkan solat dengan sengaja adalah kafir, tetapi al-Syafei hanya menyifatkannya sebagai kufur nikmat. Ahmad adalah orang hadis, al-Syafei pula orang fiqh. Lalu Ahmad mengeluarkan seberapa banyak hadis yang menerangkan perkara tersebut, namun al-Syafei hanya mengeluarkan satu sahaja persoalan. “Jika ia dianggap kafir, maka bagaimana ingin kebali kepada Islam?” Ahmad menjawab, ia perlu mengucap. Namun al-Syafei membalas balik, kenapa ia mesti mengucap sedangkan hatinya memang mengakui keesaan Allah dan kerasulan Muhammad, Cuma ia hanya malas mengerjakan solat.Begitulah adanya. Maksudnya, setiap orang ada pendekatan. Apabila A. Samad Said menulis novel Salina, ramai membantah kerana tampaknya ia lucah. Bagi orang biasa, perkataan dan jalan cerita yang kurang senonoh adalah lucah dan lucah adalah kotor dan kotor tidak wajar dipersembahkan. Bagi sasterawan adalah lain. Mungkin benar lucah adalah kotor namun ia harus dipersembahkan demi menggambarkan perasaan dan inti pati. Bukan untuk permainan tetapi untuk realiti. Ramai menentang A.Samad Said namun Prof Zulkifli Muhammad memperjuangkan novel beliau sehingga mendapat pengiktirafan negara.Begitu juga Hamka yang pernah dikritik kerana novel cinta. Saya teringat ketika membaca kisah ulama. Ada ulama sedemikian kerasnya. Berjumpa dengan orang yang tidak bertudung, dimarahinya depan-depan. Baginya, maruah orang tidaklah terlalu penting jika dibandingkan dengan kemuliaan Allah itu sendiri. Namun bagi Hamka, apabila seorang perempuan seksi menyatakan ia berminat dengan Islam yang moderat, Hamka turut menyatakan persetujuannya terhadap Islam yang moderat. Alangkah, jauhnya perbezaan tindakan mereka.Ustaz Elyas atau Paksuli, dalam perbincangan saya dengan belau. Bagi beliau, Islam yang utama, maka janganlah diraikan orang semata-mata untuk menarik perhatian mereka sehingga mengabaikan ajaran Islam. Sebagai contoh, orang yang memakai seluar pendek, jangan diizinkan memasuki pertandingan futsal. Jangan semata-mata meraikan dan cuba menarik mereka, lalu diabaikan ajaran Islam itu sendiri. Namun saya pula lain. Saya lebih memilih pandangan meraikan orang untuk menarik mereka kepada orang yang mencintai Islam, sekaligus menarik mereka kepada ajaran Islam. Ya, ia merupakan pendekatan yang berbeza.Umar ingin membunuh Abu Sufyan, tetapi Ibnu Abbas mempertahankannya. Abu Bakar ingin memerangi Malik bin Nuwairah namun majoriti sahabat besar menolak pandangannya. Apabila Abu Bakar memarahi orang perempuan menyanyi di rumah Nabi, Nabi pula senang mendengar nyanyiannya. Ada sahabat mengembangkan Islam dengan kekayaan, dalam masa yang sama ada yang mengembangkannya dengan syair dan gurindam.Umar juga pernah memarahi Abu Ubaidah yang mula mengenakan pakaian dan tempat tinggal yang mewah ketika berada di Rom, namun Abu Ubaidah sebenarnya ingin menampilkan kekuatan Islam. Abu Dzar mengkritik dasar pemerintahan Saidina Uthman kerana metodenya tidak sesuai dengan sifat zuhud Abu Dzar.Perbezaan kefahaman dan metode, apapun, ia rahmat dan ia berkat. Masing-masing cuba mencari pendekatan yang paling sesuai dan diterima ramai. Jika keras tidak diterima, maka kelembutan digunakan. Jika lagu dianggap meluat, maka bacaan al-Quran didendangkan. Jika ramai memeluk Islam kerana tertegun dengan al-Quran, ada juga memeluk Islam kerana terpegun dengan keindahan seni tarian silat. Ia sangat luas, seluas lautan dan samudera. Terbanglah setinggi mana pun, asalkan cahaya mentari yang engkau cari, bukan malapetaka kilat yang digapai. Berenanglah sejauh mana sekalipun, asalkan engkau pandai berenang.Mungkin Ibn Umar keras, namun Ibn Abbas lembut. Mungkin Khalid seorang pendekar, namun Abdullah bin Rawahah seorang penyajak. Mungkin Abu Dzar seorang pengkritik, namun Umar seorang pemimpin. Mungkin Abdul Rahman bin Auf menggunakan kekayaan untuk dakwah, namun Mus’ab bin Umair meninggalkan kekayaan. Musa AS keras dalam tarbiah, namun Harun meihat dengan pandangan jauh. Pembesar Saba’ cuba mengalahkan Sulaiman dengan peperangan, namun Ratu Saba’ cuba menewaskannya dengan rasuah. Tengok, masing-masing ada cara tersendiri.

sejarah ringkas pergerakan yahudi

SEJARAH RINGKAS
PERGERAKAN YAHUDI
MENJELANG PENUBUHAN ISRAEL
OLEH : HAJI HANAFI RAHMAN EL FESFANJI
KEMASUKAN YAHUDI KE TURKI DAN KEKACAUAN-KEKACAUAN

Untuk membangunkan Istanbul, bandar yang baru untuk di majukan, Sultan Sulaiman al Qanuni (926H/1520M- ?/1566M) telah membawa masuk Yahudi dari Teluk balkan untuk menjadi buruh-buruh kasar di Istanbul.
Sebelum ini , khalifah-khalifah uthmaniyyah yang terdahulu telah menyelamatkan mereka dari di bunuh oleh Pemerintah Kristian di Sepanyol dengan membantu mereka masuk ke Bulgaria dan menyediakan kehidupan yang selamat untuk mereka. Dengan gaji yang murah, mereka sanggup menjadi buruh-buruh kasar di Istanbul dan mentaati kerajaan Uthmaniyyah.
Dua ratus tahun sebelum Uthmaniyyah di gelar orang tua sakit Eropah, sebahagian mereka telah dapat menjawat jawatan penting dalam pentadbiran termasuk dalam ketenteraan , manakala sebahagian yang lain pula menjadi taukeh-taukeh yang memiliki gedung perniagaan yang besar .
Setelah kedudukan mereka kuat dan teguh, mereka telah mendesak Uthmaniyyah agar memberikan Palestin kepada mereka, bersama seruan Yahudi yang bersifat global untuk menubuhkan Negara mereka yang merdeka di Palestin.
Pada tahun 1840, sebagai suatu kesedaran baru di kalangan orang-orang Yahudi berikutan kejayaan mereka dalam perancangan colonial yang sedang berlaku di sebahagian besar Dunia Islam.
Dari sini, maka seruan untuk kembali ke Palestin mewujudkan Negara Yahudi merdeka yang berasingan dari Negara-negara penjajah lain telah di laung-laungkan oleh Perdana Menteri British (1840) Frankrut BilMereston . pada tahun 1897, sebuah organisasi yang di bernama zionisme telah ditubuhkan di Swaziland untuk tujuan-tujuan tersebut.
Bermula dari tarikh tersebut,golongan yahudi di Turki telah menjadi sebahagian dari tulang belakang yang bergerak aktif untuk mencapai impian tersebut. Beberapa usaha telah di jalankan oleh golongan Yahudi di Turki termasuk menyogokkan kepada khalifah-khalifah Uthmaniyyah rasuah politik.
Sultan Abdul Hameed II (1876-1909) telah mendedahkan bagaimana ia telah di tawarkan dengan wang pound yang banyak dan beberapa kereta mewah supaya memberikan tanah di Palastin kepada orang-orang Yahudi. Melalui pakatan Yahudi, apabila Sultan Abdul Hameed menolak tawaran tersebut, beliau telah di lucutkan jawatan khalifah dan demikianlah mereka lakukan kepada khalifah-khalifah lain sehingga kerajaan tersebut jatuh dalam Perang Dunia Ke Dua
Dalam masa yang sama, British yang mana pekerja-pekerjanya adalah merupakan Yahudi Eropah yang beerasal dari luar Turki juga turut menjalankan dasar melemahkan pemerintahan Uthmaniyyah dengan cara menghasut pemimpin-pemimpin di wilayah Uthmaniyyah supaya bangkit secara bersenjata menentang Uthmaniyyah.
Mereka telah menjanjikan untuk membekalkan senjata kepada pemberontakan as Sanusiyyah di Afrika, Sharef Hussain Ibn Ali di Hijjaz(1856-1931), gerakan al Wahhabiyyah di Saudi-Iraq dan sebagainya.
PALESTIN DI BAWAH NAUNGAN BRITISH
Berikutan lenyapnya Uthmaniyyah dari muka bumi ini , super power yang di geruni selama lima ratus tahun, pihak bersekutu telah menubuh suatu organisasi politik yang di namakan League of nations bertujuan untuk mengelakkan peperangan. Ini kerana desakan penduduk Eropah yang terpaksa menanggung kerugian nyawa yang banyak akibat harga perang yang sangat mahal.
Selepas Perang Dunia Pertama, banyak negeri –negeri bekas wilayah Uthmaniyyah yang telah lama bergelar Orang Tua Sakit Di Eropah telah di serahkan kepada British , termasuklah Palestin telah di serahkan di bawah Naungan British,
Suatu polisi yang melarang penduduk palastin mengekport hasil mahsul mereka sebagaimana yang telah berjalan lama sebelum perang telah di perkenalkan. Ini menyebabkan Palastin mengalami krisis ekonomi yang teruk.
Sebagai usaha memulihkan keadaan tersebut, British telah menggalakan penduduk-penduduk tempatan supaya menjual sebahagian tanah-tanah yang mereka miliki. Ekoran dari Muktamar Yahudi Antarabangsa ke 5, Jewish National Fund telah di daftar sebagai suatu badan kewangan yang di lindungi British untuk tujuan membiayai pembelian tanah-tanah Palestin.
Apabila rancangan jahat yang terselindung di sebalik memperkemaskan ekonomi Palastin ini ke sedari oleh Ulama-Ulama, seorang pemimpin mereka, al Qadhi Mohamad Amen al Husaini telah mengeluarkan fatwa mengharamkan kepada penduduk Palastin dari menjual tanah kepada orang-orang Yahudi.
Dengan menyatakan sebab pengharaman tersebut adalah kerana orang-orang yahudi yang membeli tanah adalah bertujuan untuk merampas Palastin daripada menjadi hak milik orang-orang Islam. Namun begitu, Yahudi telah berjaya mempengaruhi segelintir masyarakat Islam Palastin supaya memperlekehkan fatwa tersebut. Akhirnya fatwa tersebut tidak di endahkan, al Qahdi Mohamad Amen al Husaini di pecat dari jawatan tersebut dan telah mati di bunuh oleh orang-orang Yahudi dalam satu pertempuran
Dalam kemelesetan Ekonomi akibat inflasi yang teruk melanda dunia selepas Perang Dunia Pertama , Perdana Menteri British, Winston Churchill (1874-1960) telah memujuk ahli-ahli perniagaan yang kaya raya agar membiayai perang tersebut. Ahli-ahli perniagaan Yahudi telah bersetuju untuk membiayai perang dengan syarat , sebagai bayarannya, pihak British perlulah menyediakan satu negara yang sah untuk orang-orang yahudi di Palestin. Permintaan ini tidak sulit bagi British untuk di tunaikan kerana tanah tersebut adalah naungannya.
SELEPAS PERANG DUNIA KEDUA
Selepas Perang dunia kedua, British telah memperolehi kemenangan besar menentang musuh-musuhnya. Maka hutang perang di tuntut supaya di lunaskan, tibalah masanya untk mewujudkan Negara Israel. League of Nations telah buburkan kerana kegagalannya dan digantikan United nations yang telah di tubuhkan pada awal 1948 . Usaha-usaha seterusnya di pergiatkan sehingga tertubuhnya Israel beberapa bulan selepas itu pada tahun yang sama

Tuesday, October 21, 2008

KEM BESTARI SOLAT 2008

Assalamualaikum.

Kem Bestari Solat Akan diadakan pada ketetapan berikut :
Tarikh : 25 0kt 2008 (Sabtu )Masa : 7.30 pagi hingga 12.30 pagi

Tempat : Surau , SK paguokon
Peserta : Semua murid Tahun 1 dan Tahun 2
Kehadiran : wajib

Monday, October 20, 2008

Sunday, October 19, 2008

KALENDAR 2009

KUALA LUMPUR 24 Sept. — Sesi persekolahan untuk tahun depan bagi negeri Kedah, Kelantan dan Terengganu akan bermula pada 4 Jan manakala bagi negeri-negeri lain adalah pada hari berikutnya. (5 Januari 2009)
Menurut kenyataan Kementerian Pelajaran mengenai kalendar persekolahan tahun depan, penggal pertama bagi sekolah-sekolah di Kedah, Kelantan dan Terengganu ialah dari 13 Mac hingga 21 Mac, cuti pertengahan tahun dari 29 Mei hingga 13 Jun, cuti penggal kedua 21 Ogos hingga 29 Ogos, dan cuti akhir tahun dari 20 Nov hingga 2 Jan 2010.
Bagi negeri-negeri lain, (Termasuk Sarawak)
Cuti Penggal Pertama bermula 14 Mac hingga 22 Mac
Cuti Pertengahan Tahun 30 Mei hingga 14 Jun
Cuti Penggal Kedua 22 Ogos hingga 30 Ogos
Cuti Akhir Tahun dari 21 Nov hingga 3 Jan 2010.
Menurut kementerian itu, jumlah hari persekolahan termasuk cuti am tahun depan ialah sebanyak 208 hari.

ZAKAT SIMPANAN

Mata wang wajib dikenakan zakat kerana ia boleh digunakan untuk bermuamalah sama dengan emas dan perak. Wang sama ada berbentuk kertas, syiling atau sebagainya setaraf dengan emas dan perak sebagai satu kuasa membeli. Nisab zakat wang simpanan adalah berdasarkan nilai semasa bagi nisab emas 20 mithqal (85 gram) atau perak (595 gram)::Dalil Wajib Zakat::"Saidina Ali telah meriwayat bahawa Nabi Muhammad s.a.w telah bersabda: "Apabila kamu mempunyai 200 dirham dan telah cukup haul (genap setahun) diwajibkan zakatnya 5 dirham , dan tidak diwajibkan mengeluarkan zakat (emas) kecuali kamu mempunyai 20 dinar (salah satu matawang zaman dahulu yang digunakan di negara Arab). Apabila kamu mempunyai 20 dinar dan telah cukup haulnya diwajibkan zakatnya setengah dinar. Demikian juga kadarnya jika nilainya bertambah dan tidak diwajibkan zakat bagi sesuatu harta kecuali genap setahun."Kaedah Kiraan Zakat Wang SimpananSimpanan TetapApabila sesuatu simpanan tetap itu telah genap setahun dan jumlahnya melebihi daripada paras nisab (nilai 85 gram emas), maka wajib dikeluarkan zakat sebanyak 2.5% daripada jumlah wang simpanan tersebut.Simpanan BiasaIanya adalah dikira berdasarkan kepada jumlah baki terendah atau berakhir haul bagi simpanan tersebut.Simpanan Dalam Satu AkaunJika sesuatu simpanan itu telah genap setahun dan baki terendahnya (setelah ditolak faedah yang ada dalam tempoh tersebut) adalah melebihi paras nisab, maka seseorang itu wajib untuk mengeluarkan zakat atas wang simpanan.Simpanan Dalam Beberapa AkaunJika seseorang itu mempunyai beberapa akaun simpanan, maka baki terendahnya dari setiap akaun simpanan tersebut mestilah dicampurkan untuk mengira zakat walaupun mungkin jika dikira satu-satu akaun, baki terendahnya tidak mencukupi nisab.


:: ZAKAT FITRAH ::
KAEDAH PEMBAYARAN ZAKAT FITRAHKaedah pembayaran zakat fitrah yang ditentukan ialah makanan asasi daripada jenis yang mengenyangkan. Perkara ini dijelaskan melalui hadis Rasulullah s.a.w yang diriwayatkan oleh Abu Said al-Khudry bermaksud:"...Adalah kami para sahabat ketika bersama Rasulullah s.a.w sering mengeluarkan zakat fitrah daripada setiap orang yang kecil dan besar, merdeka atau hamba satu gantang makanan atau satu gantang keju atau satu gantang Syair atau satu gantang tamar atau satu gantang zabib. Demikianlah kami terus berbuat demikian sehingga datang kepada kami oleh Muawiyah Abi Sufian bagi mengerjakan amal ibadat haji atau umrah, kemudian beliau menyampaikan ucapannya di atas mimbar, maka dalam ucapannya kepada orang ramai beliau berkata: Saya berpendapat, bahawa satu mud (cupak) gandum Sham menyamai satu Sha' (gantang) tamar. Setelah itu, masyarakat pun berbuat demikian sedangkan Abu Sufian berkata: aku tetap mengeluarkannya sebagaimana mulanya"- Riwayat MuslimKADAR FITRAHKadar fitrah ialah satu gantang Baghdad bersamaan 2.70 kg beras atau senilai dengannya. Kadar ini berdasarkan ketentuan oleh Pihak Berkuasa Agama Negeri-Negeri.WAKTU MENGELUARKAN FITRAHWaktu mengeluarkan zakat fitrah terbahagi kepada 5:1. Waktu wajibApabila terbenam matahari akhir 30 Ramadhan sehingga terbit matahari esoknya.2. Waktu yang paling afdhalSebelum sembahyang Hari Raya3. Waktu sunatSepanjang bulan Ramadhan4. Waktu makruhSelepas sembahyang Hari Raya sehingga terbenam matahari pada satu Syawal5. Waktu haramSelepas terbenam matahari satu Syawal

FIDYAH

Fidyah merupakan bayaran denda yang dikenakan kepada seseorang yang tidak dapat mengganti puasanya di Bulan Ramadhan pada sesuatu tahun sehinggalah tibanya Bulan Ramadhan tahun berikutnya. Hukum membayar Fidyah adalah WAJIB . Dengan membayar fidyah tidak bermaksud mereka tidak perlu membayar puasanya kerasa puasa tersebut tetap wajib di ganti mengikut bilangan hari yang telah ditinggalkannya. Sekiranya bilangan hari tersebut telah melangkau tahun maka kadar fidyah bagi hari tersebut akan digandakan.Kadar Fidyah dikira berdasarkan kadar harga beras (makanan asasi penduduk) sebanyak secupak. Kadar tersebut berubah mengikut harga yang ditetapkan pemerintah di sesuatu tempat. Beras tersebut hendaklah di beri makan kepada fakir dan miskin dan bukan berbentuk wang tunai, pakaian dan sebagainya.Contoh : Di Lembaga Zakat Selangor (MAIS), menerima pembayaran fidyah secara wang tunai dan akan mengagihkan bayaran tersebut kepada fakir dan miskin dalam bentuk beras kepada mereka. Ia perlu dilakukan sebelum 1 Syawal setiap tahun.Oleh kerana MAIS perlu melakukan proses pembelian beras dan pengagihan, diharapkan pembayar tidak membuat bayaran fidyah di saat-saat akhir seperti di penghujung bulan Ramadhan kerana proses agihan memerlukan waktu untuk mengagihkannya. Contohnya bayaran pada akhir Ramadhan adalah mustahil untuk LZS (MAIS) menyerahkan beras kepada fakir dan miskin sebelum 1 Syawal tahun tersebut